Marisa Bueno: Paisajes con memoria. El giro antropológico en la construcción de los paisajes en el norte de la Marca Media (VIII-XII)

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Este mes de febreiro ven desde a Universidade Complutense de Madrid a Dra. Marisa Bueno que enlaza cos seminarios anteriores adicados ao reino de León e ás terras do Douro para falarnos un pouco sobre a construcción de paisaxe en terrras de Soria e Guadalajara.  En palabras dela:

“El paisaje tal y como lo entendemos en nuestros días es una construcción de la percepción humana, una reinterpretación de la realidad material en función de múltiples parámetros. Pero al margen de la abstracción mental que supone la interpretación del mismo, su base material cambia constantemente, no solo por los cambios climáticos o alteraciones no antrópicas, sino a través de la acción de los distintos colectivos humanos que lo habitan. Este hecho permite analizar las diferentes dinámicas socio-culturales en la construcción de los paisajes altomedievales.

El concepto de territorialidad es amplio, en su expresión más básica está implícito en la conducta animal y en la más compleja en las acciones de las sociedades humanas, siendo la expresión material del poder social y del poder político sobre un espacio concreto y diferenciado sobre el que se tiene una idea de pertenencia. Conceptualmente la idea fue desarrollada por Sack en su obra Human Territoriality: Its theory and history (1986) y ha sido de larga aplicación en los análisis de la antropología social americana.

Los conceptos de territorialidad y territorio tienen connotaciones que van más allá del sentido político, puesto que en el área de análisis existen comunidades al margen del poder y que manifiestan su capacidad de aprehender simbólicamente un espacio a través de sus propios marcadores de identidad como forma de delimitar sus áreas de control. ¿Ahora bien, cuales son estos marcadores de identidad? ¿qué problemas plantea su estudio?

El área elegida para el análisis es el Norte de la Marca Media (actuales provincias de Soria. Guadalajara), un área entendida y analizada tradicionalmente como un espacio de frontera y de conflicto bélico donde el impacto arqueológico de torres, atalayas y fortalezas desdibuja y eclipsa las sociedades preexistentes, así como las pautas de trasformación del territorio derivadas del asentamiento de poblaciones arabo- beréberes en el área de análisis.

Con este objetivo, a través del análisis de fuentes escritas y arqueológicas, derivadas estas últimas de la información proporcionada por las prospecciones realizadas en el Servicio Territorial de Arqueología, se presenta una visión que supera la clásica “frontera” y nos sitúa en un contexto de dos sociedades que dejan sus improntas sobre el territorio a través de procesos de carácter etnohistórico. Así mismo, el análisis diacrónico entre los siglos VIII y XII, nos permite analizar evolutivamente los cambios de funcionalidad del tharg de acuerdo con las necesidades políticas del Califato y entender las complejas relaciones entre la población dhimmi (protegidos, sometidos) y los nuevos señores de la Marca Media.”

 

Esperámosvos o xoves 22 de febreiro na Sala de Profesores da Facultade de Xeografía e Historia ás 19h. 

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Carlos Tejerizo García: Arqueología de las sociedades campesinas en el centro peninsular durante la Primera Alta Edad Media

 

SEHM 2018-01-18 cartelAdemáis do frío de xaneiro o 2018 trae consigo un novo seminario sobre arqueoloxía medieval no Douro a cargo de Carlos Tejerizo García que propón o seguinte tema:

“El período que siguió a la caída del Imperio Romano todavía es conocido como una “edad oscura” y misteriosa. En concreto, la península ibérica y la cuenca del río Duero han jugado unos roles fundamentales en la construcción de este mito, por ser el ámbito geográfico de algunos de los acontecimientos centrales de este período, como son las “invasiones bárbaras”, la emergencia del Estado visigodo o la conquista del territorio por parte del Estado andalusí durante la octava centuria. En gran medida esta idea de oscuridad proviene de una visión “desde arriba”, construida a lo largo del tiempo por los poderosos y que no ha tenido en cuenta las formas de vida de la mayoría de la población campesina de la Alta Edad Media, aquellas sociedades sin Historia de las que hablaba el antropólogo Eric Wolf. Sin embargo, en las últimas tres décadas, y asociado a la expansión, en ocasiones excesiva e incontrolada, de la construcción y de la arqueología comercial en la península ibérica, se ha producido un vuelco en la comprensión del campesinado altomedieval que algunos autores no han dudado en calificar de “giro arqueológico” o de “revolución silenciosa”. La enorme cantidad de excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en la cuenca del Duero ha permitido documentar en extensión por primera vez una cantidad muy significativa de contextos campesinos altomedievales. El análisis arqueológico de estos contextos vertebra este volumen dedicado a profundizar las formas de vida, la estructuración social y las transformaciones de unas sociedades campesinas que, lejos de ser “oscuras”, se muestran como dinámicas, activas y vibrantes”.

 

Esperámosvos o xoves 18 de xaneiro na Sala de Profesores da Facultade de Xeografía e Historia ás 19h. 

Almudena Otero Villena: A lingua que flúe: entre a alteridade e a modernidade da Idade Media

 

 

SEHM 2017-12-13 cartelPechamos este ano 2017 de seminarios fascinantes cunha temática moi especial que nos invita a mergullarnos na filosofía medieval e na mística. Almudena Otero Villena que ven de presentar o seu libro de ensaio filosófico “‘Ayn: o ollo e a fonte” describe así a súa proposta para este mes de decembro:

En 1977 o medievalista Hans Robert Jauss publicou Alterität und Modernität der mittelalterlichen Literatur (Alteridade e modernidade da literatura medieval), un libro que no seu momento tivo unha notable repercusión en Alemaña. Jauss explica aquí que o noso achegamento á Idade Media está marcado pola súa alteridade: a distancia que nos separa, a estrañeza que nos produce. Mais no gozo estético que nos provoca a lectura dun texto medieval podemos descubrir tamén a súa modernidade, recoñecernos nel. Seguindo a Hans Ulrich Gumbrecht, poderíamos dicir que na experiencia estética a obra se fai presente, superando calquera distancia. Movémonos, así, da outredade á identificación. Do outro por excelencia, de deus, fala precisamente Mechthild von Magdeburg, mística do século XIII, no seu libro Ein vliessende lieht der gotheit. Mechthild  fala de deus, pero as palabras que escribe son -afirma- a mesma voz da divindade, porque ela mesma devén deus. A escrita é aquí lingua que flúe: que salva a distancia co outro e supera a alteridade.

 

Esperámosvos o mércores 13 de decembro no Salón de Profesorado da Facultade de Xeografía e Historia ás 19h. 

Marcos Fernández Ferreiro. Reificar seres humanos: escravitude e servidumbre no NW peninsular hai mil anos

SEHM 2017-11-09 cartelAbrimos o curso 2017-2018 con un seminario a cargo de Marcos Fernández Ferreiro que intentará iluminar un tema a miúdo marxinalizado e esquecido como foron os propios escravos.

Que é a escravitude? E a servidume? Que ocorreu coa escravitude clásica e tardoantiga durante a época altomedieval? Houbo escravos e escravas no territorio galaico por aquel tempo? A resposta a estas e outras preguntas sobre o estatus social servil entre os séculos ix e xii é o que intentaremos clarificar na medida do posible neste seminario monográfico. E farémolo, centrándonos especialmente nun dos varios aspectos necesarios para definir o significado de carecer de liberdade: a reificación dos seres humanos. Ou o que é o mesmo, a súa «cousificación», facer deles e delas unha posesión equiparable a un obxecto calquera, a un ben moble; pois, á vista das probas documentais, non parece haber dúbidas de que este tipo de comportamentos se deu no noroeste peninsular hai arredor de mil anos e a intención é poder achegarnos a eles.

Cabe aínda outra pregunta: por que a alta Idade Media? A escolla deste período histórico concreto para o estudo da cuestión non é aleatoria. Abofé, o discurso historiográfico dominante proporciónanos dende hai décadas unha historia da escravitude bastante nítida, tanto para a época greco-romana e tardoantiga, como tamén para os séculos xiii-xix. Porén, a situación parece máis difusa entre medias. Neste sentido, historiadores e historiadoras do alto medievo, cando centran as súas investigacións no noroeste peninsular, atópanse en múltiples ocasións con fontes escritas de difícil interpretación, pero nas que os conceptos e as expresións empregadas apuntan cara situacións servís que denotan unha clara dominación dunhas persoas sobre outras, e ás que non se lles deu aínda un sentido de conxunto. Aproximarse a ese sentido global é a intención última do noso proxecto e neste seminario poderemos ver algunha das pezas do crebacabezas.

 

Esperámosvos o xoves 9 de novembro na Sala de Profesores da Facultade de Xeografía e Historia ás 19h. 

Álvaro Carvajal Castro: Colectivos en resistencia. Luchas campesinas y líderes locales en el noroeste peninsular (siglos X-XI)

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O Seminario do mes de maio ven da man de Álvaro Carvajal, que nolo describe así:

“La documentación de la que disponemos para el periodo asturleonés es relativamente rica en información sobre los conflictos que, en distintos momentos y en varios lugares del noroeste peninsular, enfrentaron a colectivos campesinos y a diversos actores aristocráticos, tanto laicos como eclesiásticos. La historiografía se ha centrado tradicionalmente en aquellas acciones campesinas a las que se ha atribuido una dimensión comunitaria. Comunidad, sin embargo, es un término problemático que, tal y como ha sido habitualmente utilizado, dificulta el análisis de otras dinámicas y formas de acción colectiva, así como de los roles y funciones que diferentes personas pudieron adoptar en tales situaciones. El objetivo de esta presentación es explorar en mayor profundidad la naturaleza de los distintos tipos de conflictos documentados, los contextos en los que se dieron, su dimensión colectiva y la identidad y el papel de las personas a quienes en ocasiones se atribuye su liderazgo.”

Álvaro Carvajal doutorouse pola Universidade de Salamanca baixo a dirección de José María Mínguez González e Iñaki Martin Viso coa tese “La construcción de la monarquía asturleonesa en la meseta del Duero. Estudio de los procesos de integración territorial (s. IX-XI)”. Tras pasar dous anos na Escola de Arqueoloxía do University College Dublin cun contrato post-doutoral acaba de incorporarse cun contrato Juan de la Cierva ao Centro de Investigación Micaela Portilla da Universidade do País Vasco. 

Esperámosvos o xoves 11 de maio na aula 8 da Facultade de Xeografía e Historia ás 19h. 

Seminario de marzo: Cultura manuscrita na Galiza baixomedieval.

SEHM 2017-03-30 cartel

Ricardo Pichel Gotérrez apreséntanos os últimos avanzos no traballo de edición e estudo interdisciplinar de textos medievais, especialmente no campo da prosa non documental, redixidos na Galiza dos séculos XIII-XV. Tradicionalmente os estudos na lírica medieval galego-portuguesa teñen copado a atención dos estudosos en filoloxía medieval, ficando no esquecemento nos últimos anos, en maior ou menor medida e salvo honrosas excepcións, os distintos procesos de creación, copia, tradución ou compilación dos grandes xéneros literarios, historiográficos, xurídicos ou técnicos da nosa produción manuscrita baixomedieval. Por esa razón, parece útil trazar un panorama xeral e actualizado dos estudos centrados na prosa medieval galega, e en particular daquelas obras que aínda están pendentes de edición e/ou dun estudo interdisciplinar exhaustivo, permitindo así contribuír ao maior coñecemento da nosa cultura manuscrita medieval, non só do punto de vista cuantitativo e cualitativo dos textos e testemuños conservados, mais tamén en relación cos padroados implicados e coas sinerxías socioculturais estabelecidas no espazo galego-portugués e castelán.

Esperámosvos o xoves 30 de marzo, na sala D01 da Facultade de Filoloxía, ás 16:00.

 

 

 

 

Seminario de febrero: Las cruces de piedra en los espacios públicos del ámbito atlántico.

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Sara Carreño, doctoranda de la Universidad de Santiago de Compostela, será la encargada de guiarnos por una viaje artístico por diversos espacios habitados por cruces. Y es que diversos territorios situados en el ámbito atlántico vieron cómo durante los siglos medievales se levantó en sus tierras un gran número de cruces pétreas que fueron situadas en diferentes espacios que podríamos denominar “públicos”.

En este seminario se llevará a cabo una aproximación a estas producciones, tomando como hilo conductor la evolución del tema iconográfico de Cristo crucificado, desde sus orígenes hasta el siglo XV. La amplitud de este marco temporal se debe a que la producción de cruces pétreas fue realizada en diferentes cronologías, dependiendo de su contexto, pues mientras que las high crosses inglesas e irlandesas se levantaron entre los siglos VII y XII, los cruceiros gallegos se encuadran entre los siglos XIV y XV. A través del estudio de sus programas iconográficos y sus significados, se verá cómo se pueden señalar una serie de similitudes y diferencias, pues a pesar de pertencer a contextos espirituales distintos, todas ellas remiten al tema de la redención del ser humano y su posibilidad de salvación tras la muerte.

Os esperamos el miércoles, 8 de febrero, a las 19:00 en la Sala de profesores de la Facultad de Geografía e Historia (USC).